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芬兰圣诞老人村:飘渺弥漫的圣诞浓情
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  罗凡涅米(Rovaniemi)是芬兰北部拉毕省省会,是世界上惟一设在北极圈上的省会,也是北部的政治、经济、文化和旅游中心。二战期间这座城市遭到严重的破坏,曾被夷为平地。  (www.chinesewings.com)
  战后,按照芬兰著名建筑大师阿尔托(Alvar Aalto)的规划进行重建。据说阿尔托是按照北部驯鹿的形状设计这座城市的重建蓝图的。市内随处可见阿尔托当年设计的建筑,如拉毕大厦和图书馆。 

  90年代初修建的北极中心(Arktkum House)向游人展示了拉普兰地区土著居民的风土人情和文化习俗以及北极地区的自然风光现已成为来北部观光游客的重要参观地点之一。 

  罗凡涅米被誉为“北方女皇”,远来的旅客们首先要做两件“大事”:第一是都要把双脚横跨在北纬66度33分的北极线上拍一张留念照;第二是领取自己进入北极圈的那册堂皇的证书。这两份材料将被游客们当作重要的旅游资格文件而终生保存。在这里,游客们最高兴的是进到圣诞老人村去,跟原装正版的圣诞老人亲密交流、零距离地讨教人生秘诀是万千世人的终生愿望。另外还有不可错过的圣诞乐园,那是一所四季敞开的公园,其永恒的主题就是飘渺弥漫的圣诞浓情。这是游客们无论如何也不能错过的千古良机。 

  罗凡涅米的主要名胜包括极地中心即省立博物馆(Arktikum House&Lapland Provincial Museum)、拉普兰森林博物馆、搜罗有北极熊、麋鹿、棕熊、雪猫等众多极地动物的拉努阿(Ranua)野生动物园、人类学博物馆、罗凡涅米艺术馆以及大大小小的驯鹿农场。 

  著名的圣诞老人村正叠座在北极线上,游客们可以在那里一举两得:既拜会了圣诞老人,又取得了北极圈证书。如果想要与圣诞欢乐长拥惜别,那就不能不进入到这座世所难逢的圣诞公园了。如果想玩儿雪地上的其它玩意儿,那城外的欧恩阿斯瓦拉(Ounasvaara)滑雪中心正合此意,该中心从十一月至次年五月都是冰封雪盖的大好时节。可以提供下坡滑雪、越野滑雪、雪地电动自行车、狗拉雪橇、鹿拉雪橇等等韵味不同的游戏服务,所需租赁使用的各种衣物器具,均可唾手而得,手续极其简便迅捷。罗凡涅米市内的各家旅行社,组织有各式各样的拉普兰旅游团,任由各位想在极地里纵横驰骋的游客随意挑选。与圣诞老人面对面 

  在罗凡涅米,最重要的事情就是与圣诞老人见面。自从联合国秘书长安南发出了那封寄给圣诞老人的公开信,全世界都知道了圣诞老人就住在芬兰的拉普兰。 

  在冬天的罗凡涅米,你可以享受到各种冰雪运动的乐趣,比如滑雪、狗拉雪橇、冰上钓鱼等。在罗凡涅米城外有一个欧恩阿斯瓦拉滑雪中心是进行冰雪运动的最佳地点,这里从11月至次年5月都提供全面的冰雪游戏服务。 

  而在夏季,罗凡涅米郁郁葱葱,漂流与森林烧烤开始流行起来,罗凡涅米旅游中心提供漂流服务。其他景点:罗凡涅米的其他名胜还有极地博物馆、拉普兰森林博物馆、拉努阿野生动物园、人类学博物馆和罗凡涅米艺术馆。 

  圣诞老人(Santa Claus)来自遥远的历史悠久的欧洲,要追溯他的来源,会发觉其中混杂了很多不同的传说,而最终却都汇聚在芬兰的拉普兰,成为了家喻户晓的形象。
 
  传说圣诞老人出生在在公元3、4世纪之间,是小亚细亚的一个富裕家庭虔诚信徒,名为尼古拉斯。他从小决心终生待奉上帝,长大后便在地中海附近一处名为米娜(Myra 位于今土耳其境内)的地方当主教。尼古拉斯为人恪尽职守,又热心助人,传闻他时常救济穷人,帮助孤寡。 

  当尼古拉斯过世后,希腊东正教将他奉为圣人。很多人开始传述圣尼古拉斯会行奇能异事,甚至有故事说他曾令死去的孩子复活。这种说法在欧洲流传愈来愈广泛,到后来连罗马天主教管辖地区也奉他为保护儿童和穷人的圣者。俄罗斯的旧东正教派将他地位尊崇得更高,他们认为圣尼古拉斯除了帮助儿童及穷人之外,还保护海员和水手,并把每年的12月6日,更定为“圣尼古拉斯”日。 圣尼古拉斯形象后来传到德国中部和北部,他名字变为Weinachtsmann,意思跟现在的圣诞老人近似。到了英国,他被称为圣诞之父(Father Christma)。随着开发美国新大陆,圣尼古拉斯的传说同样跟着清教徒流入当地。昔日的纽约(旧称为新阿姆斯特丹),散布着很多从荷兰过来的基督徒,他们称圣尼古拉斯为Sinterklaas,却被不懂荷兰文的人逐渐念错为Santa Clause。 

  直至1882年,美国诗人Dr. Clement Clarke Moore才以他的生花妙笔第一次把Santa Clause(圣诞老人)描写出亲切可爱的形象:面颊像玫瑰,鼻子似樱桃,常常欢乐笑靥,两鳃长满白胡子,每逢圣诞前便会驾着驯鹿雪橇来到村镇里,从民居烟囟爬下,送礼物给乖孩子。谁知这篇名为《圣尼古拉斯的探访》(A visit from Saint Clause)的诗文一经发表便到处风行,使快乐的圣诞老人形象深入人心。很多小孩想知道他究竟来自何方。那时流传的解释是他来自北极,该处也是他长年为好孩子准备礼物的地方。其实北极严寒,根本不可能饲养驯鹿。 

  1927年,有芬兰报纸指圣诞老人的家其实是在芬兰北部拉普兰。1927年芬兰电台的著名儿童时段主持人马古斯叔叔(Markus Rautio)描述圣诞老人正确住址是拉普兰靠近俄罗斯的“野兔耳荒原”(Korvatunturi),又指圣诞老人有一批北欧精灵帮他准备礼物。消息一出便不胫而走,跟着万千世人就认定这长青不老,不受时间限制的永恒形象是来自芬兰的拉普兰。 

  应太多人的要求,从20世纪50年代开始,拉普兰的圣诞老人在每年圣诞前都会到罗凡涅米附近的北极圈(Napapiiri)接见无数想亲近他的游客和儿童。但是因为跟着前来的人终年不绝,于是从1985年开始,圣诞老人就长驻那里,聆听大众的所想所求。顺理成章,在芬兰拉普兰的北极圈(Napapiiri)上建造了全球第一个圣诞老人树。其中的圣诞老人邮局,也成为每年无数圣诞迷及小孩子来信的目的地。 

  罗凡涅米的圣诞老人村被公认是世人一偿心愿的地方。圣诞乐园(Santa Park)是罗凡涅米市另一处圣诞迷必访之地。这个以圣诞老人为主题的大型机动乐园深入小山岗地底,无论外边天气如何都影响不到里面的游玩。 

  有多少人自小便希望一见真正的圣诞老人?罗凡涅米以北8公里的圣诞老人村被公认是世人一偿心愿的地方。尽管远在野兔耳荒原的483米山地里有圣诞老人的“居所小屋”,但却婉拒探访。 

  故此,每年来自30多个国家超过40万游客如要跟圣诞老人见面,使要去到圣诞村里的圣诞老人办公室。来访者可向圣诞老人问任何有关他的问题,更可跟圣诞老人合影留念。很多人预料不到的是,这儿的圣诞老人除了知识广博,居然还能讲多国语言。甚至中文和日文,他也会简单应对几句。 

  令人兴奋的还有圣诞老人邮局里各种充满童话色彩的邮票,贺卡和礼品等。寻访圣诞传奇的人当然乐意搜购作为礼物带回家。所有人从此处寄出的信件,也会特别盖上北极圣诞老人邮局的邮戳。假如您希望您寄出的信在要刚好在圣诞前到达收件人的信箱,那么务必要把您的信件投入红色的邮筒中。此外,您还可以在邮局预订一封由圣诞老人亲笔签名的信,待圣诞时寄到你亲朋戚友手上,让他们获得意外惊喜。 

  圣诞老人村另外一个名胜便是刻上北纬66度33分字样的北极圈分界线。进入它北面,便代表您已经置身于北极范围。因为到达北极的意义十分特别,游客都乐于跨着北极圈标志拍照留念。同样不可错过的是买份到达极地的证明书。证明书备有多种语言供选择,中文亦有繁体和简体两种。圣诞老人村另外汇聚很多有芬兰特色的纪念品商店,如Heimo Tuisku、Napapriirin和Pelera等,都能让人购买极富当地色彩的小礼物,其中Marttiini芬兰刀专卖店,出售拉普兰传统名牌皮鞘小刀,一向甚受游客欢迎。 

  身着艳丽的民族服装,头戴四角帽,黄皮肤高颧骨……当萨米人背着装满工艺品的行囊,缓步穿过闹市的时候,就如同古装戏剧的主角,给现代化的欧洲都市增添了一点神秘的色彩。 

  萨米人(Sami)(又称拉普兰人Lapps)是居住于北方极地的土著民族。按远古石头上的刻划图案所显示的考古证据,萨米人约在一万年前的冰河时期完结后就已迁徙到该处居住。早期他们聚集于大西洋、北极洋与波的尼亚湾一带,后来才逐渐移入内陆。 

  本来萨米人占据大部份芬兰土地,后期移居来的芬兰人将他们推回北极圈之内。萨米人以前为游牧民族,他们狩猎野鹿,在荒原间捕鱼和采集野果,在和暖季节则贩卖肉类、皮衣与自家特制工艺品。但芬兰境内的萨米人愈来愈多地开始农业生活,渐渐地他们比其它北欧国家的萨米人更安定地驻扎下来。萨米人的深蓝捆红彩花边的传统衣饰、精美毛皮制品和小刀、皮鼓等工艺 ,今日已被人们认定为最能代表北方极地的独特色彩。 

  锡达博物馆(Siida Museum)完整记录了北欧最古老的民族——萨米族(Saami)的故事。16世纪,当欧洲白人进入萨米人的世界,萨米人被分割到挪威、瑞典、芬兰和俄罗斯。后来,经过抗争,萨米人终在北欧三国建立了萨米议会,将整个北极地区视作一个“萨米国家”,增加自主权。 

  传统的萨米人身材矮小,黄皮肤高颧骨,头发大多是深褐色、棕灰色,甚至是黑色的。男子头戴四角帽,腰际佩戴芬兰刀,脚蹬足尖翘起的鹿皮靴,显出豪爽粗犷,女子则戴着镶有花边的红色遮耳帽。他们的生活离不开驯鹿。随着旅游业的发展,驯鹿成了萨米人发展第三产业的好帮手,专替圣诞老人拉橇。

  芬兰的萨米人约有6,500人,他们分散地居住在北极圈内拉普兰地区。集结成较大村落及社区的,主要在东拉普兰的萨利色尔卡(Saariselka)一带。萨城北面二十多公里的伊瓦洛(Ivalo)是芬兰其中一个重要社区,那儿的 Skolt 萨米人旧时本住在俄国境内,如今迁入芬兰,却拥有与该地传统迥异的方言以至民间服饰。不过游客假若要寻访最精彩的萨米村,一定要经过伊瓦洛,再向西北多走39公里到伊纳里(nari)。 

  萨米人信仰万物有灵论。他们相信,大自然中从动物到石块都有灵魂。一位萨米老人告诉我,他们最具有特色的四角帽与萨米人跟风神斗争的故事很有渊源:相传很久以前,拉普兰地区狂风肆虐,人们无法居住。后来,萨米人想出了好办法——把风神套进一个口袋。风神在袋子里面东南西北四处窜,口袋就演化成了现在的四角帽。 

  除了帽子,萨米人的民族服饰也很有特色,大多是手工制成、搭配蓝红黄三种鲜艳色彩的麻布。上衣多为深蓝和天蓝色,领口、前襟、肩部、袖口和下摆处都绲有金黄和大红两色相间的花边。男人们喜欢在腰部佩戴漂亮的芬兰刀,脚蹬足尖翘起的鹿皮靴,显得粗犷豪放;妇女们则喜欢戴镶有花边的红色遮耳帽。 

  驯鹿是萨米人经济生活和文化生活的重要组成部分。驯鹿属于北极鹿家族,是惟一雌雄都长角的鹿种,主要以荒野上的植物和菌为食。在萨米语中,描写驯鹿的词汇就有400多个。 

  很早以前,萨米人赶着驯鹿、拖着帐篷在北极冰原上过着半游牧式的生活。如今,他们虽然不再过游牧生活,饲养驯鹿依旧是重要的谋生方式之一。萨米人在自家驯鹿的耳朵上刻上记号,然后将驯鹿放到野外,与其它驯鹿混合成群,任其繁衍。 

  在芬兰北部地区大约有20万头驯鹿自由自在地生活在原野上。每年年底,家家户户都要清点自家驯鹿的数量。萨米人将紧跟母鹿没有标记的幼鹿做上自家的记号。每年,萨米人要屠宰1/4的驯鹿,加工成各种半成品。 

  传统的萨米人不使用货币,交易时以货易货。他们主要用驯鹿皮换取日用品。男人们带着成卷的鹿皮来到附近的乡村市场,换得工具、谷物等其它生活必需品。 

  过去,萨米人的生活几乎全部依赖驯鹿。鹿皮可以制成衣服、皮靴、被褥和帐篷。鹿角和骨头则用来制作工艺品、药品、工具。鹿舌和骨髓的味道很可口。鹿奶含有丰富的营养,可做成奶酪保存。萨米人还将经过熏烤的鹿肉加工成火腿。在北欧,驯鹿肉的价格非常昂贵,1公斤鹿肉价值几十美元。(国际在线) 
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